09月05 明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳養(yǎng)生“三字經(jīng)”

明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳，名介賓，字會卿，景岳為其號，浙江會稽（今浙江紹興）人。一生懸壺濟世、著書立說，最終，集畢生心血，完成了64卷的《景岳全書》并流傳于世。從而以其精湛的臨床知識和豐富的學(xué)術(shù)思想，為傳統(tǒng)中醫(yī)的繼承和發(fā)展，做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。養(yǎng)生之道方面，他在深入研究《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容和論述的基礎(chǔ)之上，又廣泛吸收借鑒儒、佛、道等各家思想與言論，從而形成了自己獨樹一幟的觀點。

倡溫補

作為溫補學(xué)派的代表人物和創(chuàng)始者，基于“陽非有余，陰亦不足”的觀點，張景岳在臨床和養(yǎng)生上，總是大力倡導(dǎo)和堅持溫補原則，在藥物上尤其擅用熟地黃，為此，人們都親切地稱其為“張熟地”。綜觀其溫補之法，首先以形體為主，注重精血。如他所說：“凡欲治病者必以形體為主，欲治形者必以精血為先，此實醫(yī)家大門路也?！边@里說到的形就指的是陰，所以又有“形以陰言，實惟精血二字足以盡之”的說法。其次，重補的同時，也力求做到兼溫。他曾說：“虛實之治，大抵實能受寒，虛能受熱，所以補必兼溫，瀉必兼涼。”可見，其溫補之說，并不是兩個完全割裂、各自為陣的概念，而是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

貴人為

作為生命之本的元氣，在很大程度上都來自于先天遺傳和稟賦。足則壽，虧則夭。張景岳也認(rèn)為：“先天強厚者多壽，先天薄弱者多夭；后天培養(yǎng)者，壽者更壽；后天斫削者，夭者更夭”。意思是對那些先天稟賦好又善于保養(yǎng)者而言，將會壽上加壽。而對那些先天不足，卻又逆道而行者來說，就只有加速夭亡了。

由此看來，在壽命方面，人們似乎顯得有些被動。但一方面，他又指出：“若以人之作用而言，則先天之強者不可恃，恃則并失其強矣；先天之弱者當(dāng)知慎，慎則人能勝天矣?！蓖ㄟ^這樣的論述，在人們追求長壽的征程中，張景岳又極力強調(diào)后天人為因素的重要性，從而總結(jié)得出了“后天之養(yǎng)，其為在人”的結(jié)論。

求中興

常言道，四十不惑，說的是人到中年之后，就會變得自信成熟，不輕易被外界所迷惑。但這僅指的是心智方面，至于在身體上，中年往往又是一個由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。再加之中年人無論在家還是在單位都是中流砥柱，所以工作和生活壓力之大可想而知。此時，若不加以保養(yǎng)，稍不留神就會現(xiàn)出衰老的癥狀，更為嚴(yán)重者甚至還會誘發(fā)各種疾病，威脅健康。為此，《景岳全書》早在數(shù)百年前，就頗有遠(yuǎn)見提出了“中興”養(yǎng)生之法。具體來說，就是進(jìn)入中年，就要特別重視保養(yǎng)。既要重視元氣的保養(yǎng)，做到“節(jié)情志，慎勞逸，以養(yǎng)其形”。也要在食補和藥補上多加注意，多食一些有助精血的補品，如枸杞、山藥、人參等。

防早衰

與“中興”之說相對應(yīng)，張景岳認(rèn)為，上了年紀(jì)的人，一定要通過正確合理的保養(yǎng)，有效預(yù)防衰老，實現(xiàn)健康長壽。為此，就務(wù)必要做到以下幾個方面：一要養(yǎng)腎。作為溫補說的鼻祖，張景岳在滋陰補腎方面，很有特色，不僅理論上頗有見解，而且還在實踐中親創(chuàng)了左歸丸、右歸丸等名方。二要保精。對男性來說，精液無疑是消耗先天元氣的最主要物質(zhì)，所以一定加注意，切不可任其流失。張景岳認(rèn)為：“精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也?！币虼艘卜顒袢藗儯骸坝豢煽v，縱則精竭；精不可竭，竭則真散。蓋精能生氣，氣能生神，營衛(wèi)一身，莫大乎此。善養(yǎng)生者，必寶其精。”

貴情志

所謂情志，說白了，其實指的就是一個人的品德和修養(yǎng)。歷來，養(yǎng)生之人都視其為重中之重。中醫(yī)又將其具體分為七情、五志，七情為“喜、怒，憂、思、悲、恐、驚”，五志為“喜、怒、憂、思、恐”。一個人如果在情志方面出了問題，就勢必會影響到臟腑，久而久之，亦會不可避免地引發(fā)各種疾病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”的說法。針對于此，張景岳首先提出要注重養(yǎng)靜：“純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而天行，此養(yǎng)生之道也?！睋碛辛己眯木车耐瑫r，他還告誡人們，為人處事，一定要誠信為先，淡泊名利。這樣才能活得開心快樂。

戒酒色

酒與色對于養(yǎng)生者來說，不能不說猶如兩大天敵。在日常生活中，很多人由于沉溺酒色，荒廢了事業(yè)、虛度了年華不說，甚至傾家蕩產(chǎn)、國破人亡者，也大有人在。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也研究表明，飲酒過量對人體器管，尤其是腸胃和肝臟的損害。至于，縱欲所帶來的嚴(yán)重后果，更是人人皆知。而張景岳也十分注重個人因素對于養(yǎng)生的影響，他認(rèn)為，現(xiàn)實中影響長壽的原因往往是“孽由自作而致不可活”。進(jìn)而列舉出了各種具體的事例，其中，就提到了沉溺酒色的后果：“困于酒者，或致勞損，或郁結(jié)，或淫溺，或驚怯，招殃自敗。”所以，他認(rèn)為，對一個善于養(yǎng)生者來說，就務(wù)必要做到飲酒不過量，女色不貪戀，要懂得節(jié)制，不能縱欲。

宜四季

張景岳的養(yǎng)生理論，把影響人壽命的因素分為三個方面：即“天刑”“地殺”“人禍”。其中的“天刑”指的就是大自然寒暑易節(jié)的天氣冷暖變化，典型的莫過于春日多風(fēng)、夏天燥熱、秋季濕涼、冬日寒冷。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，也有“春生、夏長、秋收、冬藏”的記載。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，說的是養(yǎng)生要因時而宜，在不同的季節(jié)采取相應(yīng)的方法和手段。春天陽氣上升，要注意養(yǎng)肝，多吃洋蔥、韭菜、菠菜、茄子、黃瓜等新鮮水果蔬菜；夏天是人體新陳代謝的旺季，要晚睡早起，加強鍛煉，以養(yǎng)心為主；秋天陰氣來襲擊，要注意保暖，力求養(yǎng)陰潤肺。冬天氣溫驟降，要以養(yǎng)腎為要，平時多吃狗肉、羊肉等溫補類食物。

善飲食

人以食為天。一個人從生到死，飲食總是伴其終身的大事。合理的飲食習(xí)慣，能讓人在攝取養(yǎng)分時，增強體質(zhì)。而相反，病從口入，飲食不當(dāng)，恰恰又是導(dǎo)致各種疾病發(fā)生的誘因?！秲?nèi)經(jīng)》里十分重視飲食，說到：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！睘榱诉_(dá)到人盡天年的目的，張景岳很有見解地總結(jié)出“四慎”養(yǎng)生法，其中自然也就提到了飲食。即“慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺氣，慎酒色可以保肝腎，慎勞倦飲食可以保脾胃?！辈粌H思想上要高度重視，行動中，他也要求人們做到：“飲食勿偏、饑飽適宜、飲酒適量”。